/ بخلت فطيمة بالذي تولين إلا الكلام وقّل ما يجديني ولقد تناهى القلب حين نهيته عنها وقد يغوي إذا يعصيني [ 1 ] أفطيم هل تدرين كم من متلف جاوزت لا مرعى ولا مسكون ؟ يقول فيها : وأبو العيال أخي ومن يعرض له منكم بسوء يؤذني ويسوني إنّي وجدت أبا العيال ورهطه كالحصن شدّ [ 2 ] بجندل موضون أعيا الغرانيق [ 3 ] الدّواهي دونه فتركنه أبرّ بالتّحصين [ 4 ] أسد تفرّ الأسد من وثباته [ 5 ] بعوارض الرّجّاز أو بعيون ولصوته زجل إذا آنسته جرّ الرّحى بشعيره [ 6 ] المطحون وإذا عددت ذوي الثّقات وجدته [ 7 ] ممّن يصول به إليّ يميني [ 4 ] فأجابه أبو العيال فقال : إن البلاء لدى المقاوس معرض [ 8 ] ما كان من غيب ورجم ظنون / [ 9 ] في « الديوان » : لدى المقاوس مخرج : والمقوس الحبل الذي يمدّ به على صدور الخيل أي فما كان عنده من خير أو شرّ فسيخرج عند الرّهان والعدو [ 9 ] . وإذا الجواد ونّي وأخلف منسرا [ 10 ] ضمرا فلا توقن له بيقين لو كان عندك ما تقول جعلتني كنزا لريب الدّهر غير ضنين [ 11 ] ولقد رمقتك في المجالس كلَّها فإذا وأنت تعين من يبغيني [ 12 ] هلَّا درأت الخصم حين رأيتهم جنفا عليّ بألسن وعيون ؟ [ 13 ]

--> [ 1 ] « شرح أشعار الهذليين » : « الذي يعصيني » . [ 2 ] خد ، « شرح أشعار الهذليين » : « شيد بآجر » . [ 3 ] « شرح أشعار الهذليين » : « أعيا المجانيق » وفي ب ، س : « أعنى الغرانيق » . [ 4 ] - ( 4 ) تكملة من ف ، خد . [ 5 ] « شرح أشعار الهذليين » : « من عروائه » . والعرواء : القشعريرة من الحمى ، وأراد هنا دنوه . [ 6 ] « شرح أشعار الهذليين » : « بجرينها المطحون » . [ 7 ] « شرح أشعار الهذليين » : « فإنه » بدل : « وجدته » . [ 8 ] ب ، س : « لدى المغارس : تحريف » . ( 9 - 9 ) تكملة من خد . [ 10 ] أخلف منسرا : جماعة خيل . أخلفها الفرس فلم يشهدها . [ 11 ] و « شرح أشعار الهذليين » : « غير ظنين » وفي الشرح : عند ضنين أجود . يقول : لجعلتني بمنزلة هذا الكنز عند هذا الضنين . [ 12 ] رمقتك : رميتك ببصري خفية . وأنت : الواو مقحمة ، مثل قولهم : اللهم ربنا ولك الحمد . [ 13 ] الجنف : الميل ، والخصم في معنى الجمع .